Das
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Heideggers
Beiträge zur Philosophie
Internationales Kolloquium vom 20.-22. Mai 2004 an der
Universität Lausanne
Les Apports à la philosophie de Heidegger
Colloque international des 20-22 mai 2004 à l'Université de Lausanne
Herausgegeben von / édité par
Emmanuel Mejía, Ingeborg Schüssler
2009.
538 Seiten, Fadenheftung
Ln mit Schutzumschlag € 49.-
ISBN 978-3-465-03591-6
Im
Zentrum des Kolloquiums stand das "zweite Hauptwerk" Heideggers,
die Beiträge zur Philosophie
(Vom Ereignis), verfasst zwischen 1936 und 1938, sowie benachbarte
Schriften aus den Jahren 1936 bis 1944 – aus der Periode also, in der
Heidegger sich der Ausarbeitung seines seinsgeschichtlichen Denkens widmete.
In diesem Werk eröffnet Heidegger der abendländischen Philosophie die Möglichkeit
eines "anderen Anfangs", indem er aus der gegenwärtigen Erfahrung
des Nihilismus in Auseinandersetzung mit dem "ersten (griechischen)
Anfang" in das "Ereignis" des "anderen Anfangs"
vorausdenkt. Heideggers Beiträge zeichnen
sich durch ein neuartiges Denken aus, das in einer ungewöhnlichen
philosophischen Sprache formuliert ist. Sie stellen hohe Anforderungen
sowohl an das Verständnis wie auch an die Übersetzung. Die internationale
Zusammenarbeit erwies sich in beiden Hinsichten als besonders fruchtbar.
Le
colloque était centré sur la "deuxième œuvre capitale" de
Martin Heidegger, les Apports à la philosophie (De l’Appropriement),
rédigée entre 1936 et 1938, ainsi que les écrits avoisinants des années
1936-1944, de cette période donc en laquelle Heidegger a élaboré sa pensée
ontologico-historiale. Dans cette œuvre, Heidegger ouvre la possibilité
d’un "autre commencement" de la philosophie occidentale:
en s’expliquant, à partir de l’actuelle expérience du nihilisme, avec
le "premier commencement" (grec), il y pense anticipativement l’événement
(Ereignis) de l’"autre commencement". Les Apports de Heidegger
se distinguent par un nouveau genre de pensée formulée dans un langage
philosophique inhabituel. La collaboration internationale s’est avérée
particulièrement fructueuse sous ces deux rapports.
Friedrich-Wilhelm v. Herrmann: Die "Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)" als Grundlegung des seinsgeschichtlichen Denkens
Jorge Eduardo Rivera: "Ser y tiempo" en los "Beiträge"
Mario Ruggenini: La verità dell'essere, l'essere della veritá
John Sallis: The Manic Saying of Beyng
Ingeborg Schüßler: Le système et la fugue: deux modes de penser
François Fédier: Comment le traduis "Ereignis"
Ilya Inishev: Von der Lebenswelt zur Seinsgeschichte: Wandlungen eines Philosophiebegriffs Martin Heideggers
Irena Borges-Duarte: El idioma de la interpretación. Kant en los Beiträge
Alain Boutot: Métaphysique et nihilisme. Le trois paradoxes de l'histoire de l'être
Peter Trawny: Das "übergängliche Denken" und die "Macht"
Emmanuel Mejía: La negativité chez Hegel et la chance du tournant
Heinrich Hüni: Der einmalige Anfang
Paola-Ludovika Coriando: Der Abgrund und die Suche nach der Zone. Heideggers Beiträge zur Philosophie und Tarkowskijs Stalker
Kenneth Maly: Thinking De-cision Non-subjectively: What is Own to De-cision in Contributions
Ivo de Gennaro: Entmenschung und Sprache
François Vezin: Expérience de la parole, expérience de la traduction
Ivan Kordiç: Das Sagen des Seyns und die Sprache
Félix Duque: Le dieu de l'autre commencement
Parvis Emad: Translating Heideggers Beiträge zur Philosophie as an hermeneutic responsability
Gérard Guest: L'aîtrée de l'Être - ce dont il s'agit
Arturo Leyte: Da-Sein y Ereignis: La intraducibilidad filosófica de significado "ser"