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Philosophia naturalis

Archiv für Naturphilosophie und die philosophischen Grenzgebiete der exakten Wissenschaften und Wissenschaftsgeschichte

Herausgegeben von Bernulf Kanitscheider, Bernd-Olaf Küppers, C. Ulises Moulines und Erhard Scheibe

Band 40 (2003). IV, 292 Seiten. € 108.-
Studentenabonnement € 54.-

Aus dem Inhalt von Heft 2

Ladislav Kvasz: The Mathematisation of Nature and Cartesian Physics

Häufig interpretieren Historiker die cartesianische Physik entweder als fehlgeleitete Wissenschaft oder als kohärente Metaphysik. Hierdurch wird ihre Bedeutung für die Entstehung der modernen Wissenschaft marginalisiert. Ziel des Aufsatzes ist es, diese Bewertung in Frage zu stellen, indem gezeigt wird, daß die cartesianische Physik eine entscheidende Rolle in der wissenschaftlichen Revolution gespielt hat. Trotz ihrer rein verbalen Darstellungsweise war die cartesianische Physik eher eine mathematische als eine metaphysische Physik. Sie repräsentiert ein Übergangsstadium in der Mathematisierung der Natur, indem sie Galileo mit Newton verbindet. Descartes’ Entwicklung der Algebra befähigte ihn, den Grad von Allgemeinheit des Denkens zu erreichen, der für eine mathematische Physik notwendig ist, aber er konnte sie nicht explizit entwickeln, da die Differentialrechung noch nicht erfunden worden war. 

Historians often interpret Cartesian physics either as misguided science or as coherent metaphysics. Its importance for the rise of modern science is thereby marginalized. The aim of the paper is to challenge this evaluation by showing that Cartesian physics played a decisive role in the scientific revolution. In spite of its purely verbal presentation Cartesian physics was a mathematical rather than a metaphysical physics. It represents a transitory stage in the mathematisation of nature, connecting Galileo with Newton. Descartes’ development of algebra enabled him to reach the level of generality of thought necessary for a mathematical physics, but, since the calculus had not yet been invented, he could not develop it explicitly.

Stefan Artmann: Artificial Life as a Structural Science

Strukturwissenschaften erfüllen für den wissenschaftlichen Fortschritt eine zunehmend bedeutendere Funktion. Der Aufsatz analysiert ein konkretes Beispiel einer Strukturwissenschaft, Artificial Life (AL). AL ist die Biologie möglichen Lebens und entwickelt zum Zwecke seiner Konstruktion, Beschreibung und Analyse eine formale Taxonomie generativer Strukturen. Dabei besitzt AL ein semiotisches Verständnis lebender Systeme, das es ermöglicht, die in AL gewonnenen Ergebnisse auf das von der traditionellen Biologie erforschte wirkliche Leben zu übertragen. Für die Philosophie der Strukturwissenschaft erbringt die Analyse von AL wichtige epistemologische und ontologische Resultate, die an anderen Strukturwissenschaften überprüft werden können. 

Structural sciences play an increasingly important role in scientific progress. The paper analyses a concrete example of a structural science, Artificial Life (AL). AL is the biology of possible life and develops a formal taxonomy of generative structures for its construction, description, and analysis. AL has a semiotical understanding of living systems which makes it possible that its findings can be transferred to real life as studied by traditional biology. For the philosophy of structural science, the analysis of AL produces important epistemological and ontological results which can be examined by studying other structural sciences.

Sven Bernecker: Psychophysische Gesetze und Supervenienz

Es wird gezeigt, daß zwischen den beiden Komponenten der Davidsonschen Theorie des anomalen Monismus – der Supervenienz des Mentalen auf das Physische und der Anomalie des Mentalen – eine Spannung besteht. Während die Anomalismusthese die Möglichkeit strenger psychophysischer Gesetze leugnet, legt das Supervenienzprinzip in bestimmten Fällen nahe, daß es derartige Gesetze gibt und daß sie für die Abhängigkeit des Mentalen vom Physischen verantwortlich sind.  

This paper argues that there is a tension between the two components of Davidson’s anomalous monism – the supervenience of the mental on the physical and the anomalism of the mental. While the anomalism of the mental denies the possibility of strict psychophysical laws, the principle of supervenience sometimes suggests that such laws do exist and that they are responsible for the dependence of the mental on the physical.

Frank Töpfer: Richard Kochs "ärztliche Naturphilosophie" in ihrer Stellung zu Neovitalismus und Lebensphilosophie

Richard Kochs Medizintheorie enthält Überlegungen naturphilosophischer Art, vor allem zum Verhältnis von Geist und Materie sowie zur Zweckmäßigkeit der Natur. Die Individualität des Organischen und die existenziell unabweisbare Überzeugung von der Freiheit des eigenen Handelns bilden dabei seine Ausgangspunkte. Zu Neovitalismus und Lebensphilosophie tendierend, sucht Koch gleichwohl eine Theorie, die auch den Anliegen einer mechanistischen Naturauffassung gerecht wird. Er findet sie im ‘psychistischen Materialismus’, einer nicht-reduktiven Theorie der Einheit von Geist und Materie. Den Sinn naturphilosophischer Grundlagenforschung für die Medizin sieht Koch in ihrer Auswirkung auf das Selbstverständnis von Arzt und Patient. 

Richard Koch’s ‘Medical Philosophy of Nature’ in Its Attitude towards Neovitalism and Life Philosophy Richard Koch’s theory of medicine deals with questions concerning the relation between mind and matter and the problem of natural teleology. His starting-points are the individuality of living organisms and the immediate conviction of the free will. While tending towards ideas of neovitalism and life philosophy, Koch, however, searches for a theory that also would do justice to the legitimate claims of a mechanistic concept of nature. The solution he offers is ‘psychistic materialism’, a non-reductionist theory of the unity of mind and matter. Inquiries into philosophical foundations are, according to Koch, relevant to medicine because they have an impact on the doctor’s as well as the patient’s self-understanding.

Christiane Schmitz-Rigal: Die Kunst der Wissenschaft

Eine neuartige Sicht auf den Objektivierungsprozeß in den Wissenschaften läßt sich gewinnen, wenn man ihn im Licht des offenen, dynamisch-holistischen Wissensmodells Ernst Cassirers betrachtet, das Probleme der kantischen Position vermeidet und Veränderlichkeit und Kontingenz als integrale Bestandteile des Wissens zu denken vermag. Am Beispiel der Physik wird konkret erläutert, wie sich mit diesem Modell die Grund-Aufgaben der Konstitution und der Rechtfertigung des Wissens anders verstehen lassen und inwiefern dies klärende Antworten auf noch virulente Deutungsfragen, insbesondere der Quantenmechanik, erlaubt. Dabei stehen einerseits die schöpferische Gestaltung symbolischer Ordnungen, andererseits aber die pragmatische Bewährung der Wissensgrundlagen selber im Zentrum. 

A new understanding of the objectifying process in science can be gained if one considers it in the framework of the open, dynamical and holistic model of knowledge developed by Ernst Cassirer to overcome the problems of kantian epistemology, which allows to consider transitoriness and contingency as integral parts of knowledge. Using physics as a concrete example it is examined, how the fundamental tasks of constitution and justification of knowledge can be understood differently within this model and in how far this allows for clarifying answers to still controversial interpretational questions, especially in quantum mechanics. Therein the creation of symbolical order-patterns and the purely pragmatic confirmation of even the conceptual foundations of knowledge are of central relevance.